Category Archives: Resources

Ferrari, Moro, translation

I will study this.

Axé.

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My OS is terribly corrupted

I cannot update system software because third party repositories are interfering — my package system is broken. I must also say sudo apt-get install-f in the terminal, and have it understand and act on this, which it is not doing.

I will resolve these things when I return from the tropics — I am going to Miami — but I am not sure whom to ask. I need a boot disk but the boot disk I have, if I find it, is not for this version of the OS.

Axé.

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Further nadería

El siglo pasado, en sus manifestaciones estéticas, fue raigalmente subjetivo. Sus escritores antes propendieron a patentizar su personalidad que a levantar una obra; sentencia que también es aplicable a quienes hoy, en turba caudalosa y aplaudida, aprovechan los fáciles rescoldos de sus hogueras. Pero mi empeño no está en fustigar a unos ni a otros, sino en considerar la Viacrucis por donde se encaminan fatalmente los idólatras de su yo. Ya hemos visto que cualquier estado de ánimo, por advenedizo que sea, puede colmar nuestra atención; vale decir, puede formar, en su breve plazo absoluto, nuestra esencialidad. Lo cual, vertido al lenguaje de la literatura, significa que procurar expresarse, y querer expresar la vida entera, son una sola cosa y la misma. Afanosa y jadeante correría entre el envión del tiempo y el hombre, quien a semejanza de Aquiles en la preclara adivinanza que formuló Zenón de Elea, siempre se verá rezagado.

Axé.

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Chuchería, fruslería, insignificancia, tontería, menudencia, bagatela

No hay tal yo de conjunto. Basta caminar algún trecho por la implacable rigidez que los espejos del pasado nos abren, para sentirnos forasteros y azorarnos cándidamente de nuestras jornadas antiguas. No hay en ellas comunidad de intencio­nes, ni un mismo viento las empuja. Lo han de­clarado así aquellos hombres que escudriñaron con verdad los calendarios de que fue descartán­dolos el tiempo. Unos, botarates como cohetes, se vanaglorian de tan entreverada confusión y di­cen que la disparidad es riqueza; otros, lejos de encaramar el desorden, deploran lo desigual de sus días y anhelan la popular lisura. Copiaré dos ejemplos. El primero lleva por fecha el año 1531 y es el epígrafe del libro De Incertitudine et Vanitate Scientiarum que en las desengañadas postrime­rías de su vida compuso el cabalista y astrólogo Agrippa de Nettesheim. Dice de esta manera:

Entre los dioses, sacuden a todos las befas de Momo.
Entre los héroes, Hércules da caza a todos los mons­truos.
Entre los demonios, el Rey del Infierno, Plutón, oprime todas las sombras.

Mientras Heráclito ante todo llora.
Nada sabe de nada Pirrón.
Y de saberlo todo se glorifica Aristóteles.
Despreciador de lo mundanal es Diógenes.
A nada de esto, yo Agrippa, soy ajeno.

Desprecio, sé, no sé, persigo, río, tiranizo, me quejo.
Soy filósofo, dios, héroe, demonio y el universo en­tero.

I must look up discussions of the philosophical sources of this text. Research, exercise, art, nature, revolution and love are everything, and are the antidotes to the cruauté of the university.

Axé.

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This part of the text is particularly brilliant

Nadie pretenderá que en el vistazo con el cual abarcamos toda una noche límpida, esté prefigurado el número exacto de las estrellas que hay en ella.

Nadie, meditándolo, aceptará que en la conjetural y nunca realizada ni realizable suma de diferentes situaciones de ánimo, pueda estribar el yo. Lo que no se lleva a cabo no existe, y el eslabonamiento de los hechos en sucesión temporal no los refiere a un orden absoluto. Yerran también quienes suponen que la negación de la personalidad que con ahínco tan pertinaz voy urgiendo, desmiente esa certeza de ser una cosa aislada, individualizada y distinta que cada cual siente en las honduras de su alma. Yo no niego esa conciencia de ser, ni esa seguridad inmediata del aquí estoy yo que alienta en nosotros. Lo que sí niego es que las demás convicciones deban ajustarse a la consabida antítesis entre el yo yel no yo, y que ésta sea constante. La sensación de frío y de espaciada y grata soltura que está en mí al atravesar el zaguán y adelantarme por la casi oscuridad callejera, no es una añadidura a un yo preexistente ni un suceso que trae apareado el otro suceso de un yo continuo y riguroso.

Además, aunque anduviesen desacertadas las anteriores razones, no daría yo mi brazo a torcer, ya que tu convencimiento de ser una individualidad es en un todo idéntico al mío y al de cualquier espéci­men humano, y no hay manera de apartarlos.

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Carl Djerassi

Carl Djerassi died todayLook at his life and look at thisartist residencies we must be selected for.

I think it is interesting how he allowed himself to do so many things in life. I identify.

We were not supposed to do so many things because we were not considered talented enough and also because it was not genteel to put so much effort into life.
In my first education trying so hard was something to be ashamed of, as if you thought you were worth something, and also as if you needed the money — and as if you needed to try, were not a natural.

In Reeducation one was to be leaving off trying for thingsBut I am ambitious. I can so clearly see all that could be done. I think my student can get one of these residencies.

Axé.

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La méditation pour cette semaine

I woke up this morning very clearly aware of the reason I do not like to wake up: waking up means waking up to the university slapping me in the face and then putting me in a barrel of water and covering it, so that I will drown. I will then have to spend the rest of the day trying to get out of the barrel, which I will achieve sometime after dark. While I am in the barrel, the university will tell me how I must learn to sacrifice more. If I learn to sacrifice more, I will not be slapped around so much or put in barrels of water to drown.

Consider the opposite: is the answer that I must learn to sacrifice less?

I am so tired of this behavior and attitude of theirs, though, and I am so tired of hearing professors with good circumstances, well employed spouses, and so on, talk about how all problems are problems of “time management” or of “not knowing how to write” or of “not being serious.” And about how people in my class who left little teaching colleges saying they had not done the Ph.D. for this, were called arrogant, or considered traitors to the “profession.” It is the excoriating professors who are arrogant.

Remember that this week’s themes are conceding to power, rather, not conceding to it.

About practical life, I have said before that I am spread too thin and there is no way I have found so far to cut that down, in the circumstances I have. I do not fit in. I should be an enthusiast of second language teaching with one research interest.

But perhaps there is yet a way to time-manage the situation into submission.

#OccupyHE

Axé.

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