Diego, Frida, and Leon in Mexico, 1938

Axé.

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Zotero

I have removed everything I have from the cumbersome Endnote and placed it in the virtuous Zotero, and that is how things will be. I will place things from the Seminario there, and from Evernote. I have become quite serious and will become moreso. I have not yet discovered whether I like Scrivener but I have gone and bought Word Perfect, and all of this is moving me further and further from my Linux plan. I am not sure how to feel about that.

Axé.

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A curious conversation

I must renounce fretting over my participation in our foreign language program for Lent at least, and ideally forever. In relation to my distress over this, however, I had a strange conversation today.

I am told that most faculty became faculty because they loved their professors as undergraduates and wanted to be just like them, to recreate the college experience for future generations.

I was not like that. I did not love the faculty, I was merely interested in their work and what they had to say. And I liked the atmosphere of a large research organization, where everyone was working on something. And I thought having classes, going to class, was just one natural part of that — an integral part, but a part. So I wanted to keep on working in such an environment.

This is a really, really different attitude than what appears to be the mainstream one and you can tell I am a coldhearted scientist.

What do you think — is my attitude so very unusual?

Axé.

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Góngora 1594

DE UN CAMINANTE ENFERMO QUE SE ENAMORÓ DONDE FUE HOSPEDADO

Descaminado, enfermo, peregrino
en tenebrosa noche, con pie incierto
la confusión pisando del desierto,
voces en vano dio, pasos sin tino.

Repetido latir, si no vecino,
distinto, oyó de can siempre despierto,
y en pastoral albergue mal cubierto
piedad halló, si no halló camino.

Salió el sol, y entre armiños escondida,
soñolienta beldad con dulce saña
salteó al no bien sano pasajero.

Pagará el hospedaje con la vida;
más le valiera errar en la montaña,
que morir de la suerte que yo muero.

So, is this one of the elements from which Vallejo makes his image? I think not, but it is striking how people will say he is descaminado, enfermo, peregrino.

Axé.

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Ferrari, Moro, translation

I will study this.

Axé.

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My OS is terribly corrupted

I cannot update system software because third party repositories are interfering — my package system is broken. I must also say sudo apt-get install-f in the terminal, and have it understand and act on this, which it is not doing.

I will resolve these things when I return from the tropics — I am going to Miami — but I am not sure whom to ask. I need a boot disk but the boot disk I have, if I find it, is not for this version of the OS.

Axé.

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Echt nadería

Whitman fue el primer Atlante que intentó realizar esa porfía y se echó el mundo a cuestas. Creía que bastaba enumerar los nombres de las cosas, para que enseguida se tantease lo únicas y sorprendentes que son. Por eso, en sus poemas, junto a mucha bella retórica, se enristran gárrulas series de palabras, a veces calcos de textos de Geografía o de Historia, que inflaman enhiestos signos de admiración, y remedan altísimos entusiasmos.

De Whitman acá, muchos se han enredado en esa misma falacia. Han dicho de esta suerte:

No he mortificado el idioma en busca de agudezas imprevistas o de maravillas verbales. No he urdido ni una leve paradoja capaz de alborotar vuestra charla o de chisporrotear por vuestro laborioso silencio. Tampoco inventé un cuento al derredor del cual se apiñarán las largas atenciones como en la recordación se apiñan muchas horas inútiles al derredor de una hora en que hubo amor. Nada de eso hice ni determino hacer y sin embargo quiero perdurar en la fama. Mi justificación es la que sigue: Yo soy un hombre atónito de la abundancia del mundo: yo atestiguo la unicidad de las cosas. Al igual de los más preclaros varones, mi vida está ubicada en el espacio, y las campanadas de los relojes unánimes jalonan mi duración por el tiempo. Las palabras que empleo no son resabios de aventadas lecturas, sino señales que signan lo que he sentido o contemplado. Si alguna vez menté la aurora, no fue por seguir la corriente fácil de uso. Os puedo asegurar que sé lo que es la Aurora: he visto, con alborozo premeditado, esa explosión, que ahueca el fondo de las calles, amotina los arrabales del mundo, humilla las estrellas y ensancha en muchas leguas el cielo. Sé también lo que son un jacarandá, una estatua, un prado, una cornisa…. Soy semejante a todos los demás. Ésa es mi jactancia y mi gloria. Poco importa que la haya proclamado en versos ruines o en prosa mazorral.

Lo mismo, con más habilidad y mayor maestría, afirman los pintores. ¿Qué es la pintura de hoy -la de Picasso y sus alumnos-, sino la verificación absorta de la preciosa unicidad de un rey de espadas, de un quicial, o de un tablero de ajedrez? La egolatría romántica y el vocinglero individualismo van así desbaratando las artes. Gracias a Dios que el prolijo examen de minucias espirituales que éstos imponen al artista, le hacen volver a esa eterna derechura clásica que es la creación. En un libro como Greguerías ambas tendencias entremezclan sus aguas e ignoramos al leerlo si lo que imanta nuestro interés con fuerza tan única es una realidad copiada o es pura forja intelectual.

–JLB

Axé.

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